打坐时,会出现浑身发热呼吸停止现象,这

问：弟子在打坐修习莲花印和观想的时候，会产生呼吸停止十几秒的现象，心中甚是惶恐，晚上在法堂打坐共修的时候，会出现浑身发热，呼吸也会出现停止现象。请师父解释这是什么情况？

达照法师答

这个如果按禅定的修法呢，三禅禅定的人呼吸就可以停止了，三禅，就到三禅的觉受。

三禅的觉受是什么觉受呢？初禅是十六触，就四大完全协调。用自己的这个毅力——第六意识，如果用现在的话说就是用你的心念、念头来激活你身上的细胞。我们很多细胞没有被激活，所以有个词叫激动，高兴起来，说哎呦很激动！那激动的时候是某一个事物激活了你身上的某一些细胞，你就会激动起来。

当这个初禅的觉受，就是你完全用意识来激活你身上的细胞，你身上的每一个部位都感觉非常开心、非常舒服、非常愉悦，它叫离生喜乐，你看用喜乐来比喻，而且它具有的叫寻、伺、喜、乐、舍。寻就是寻找，伺就是伺守。比如说初禅的人他看到这个手，我们看到是很简单，他用毅力去看这个手，去感受这个手，这个手怎么去感受呢？这个手很舒服，他就想“这个手很舒服，很舒服！”哇，这个手就变得特别舒服！他这个感觉马上就会产生。那十六触，包括手很温暖、很清凉、很柔和，这个十六种全部出现，他整个身体，出现的时候他还要专注，叫伺、喜、乐。还有个舍，舍就是专注，就心一境性，所以当你想到这个快乐，专注在这个快乐上的时候，他实际上就已经进入禅定的状态了。

第二个呢，叫定生喜乐地。不需要去守，他自己全身心、内外完全是处在快乐的状态。所以这个二禅啊，一旦证入二禅以后，他整个身心就是快乐的：你打他，他也快乐；你骂他，他也快乐，他没有不快乐。因为这个初禅开始就不生气了，就没有嗔恨，我们如果一个人老是生气的，说明他禅定功夫还是不够。

到了三禅呢，他不止是身体快乐，他看到这个世界都很快乐，他觉得这个世界根本就没有痛苦的事情，看到别人的生老病死他也很快乐，他觉得很正常、很快乐，没有一点不舒服，所以整个身心呈现在快乐的海洋里。这个时候，他的心非常微细，微细到呼吸就会停止掉，到了三禅。

那到第四禅呢，境界就更高一点。把这个快乐也不要了，他说快乐也很累的，快乐也很辛苦，所以快乐也不要了。我们没有快乐的时候，总觉得身心世界充满快乐，那该多好！其实到第四禅觉得清净才是好的，快乐其实不好，所以这个离喜妙乐地到最后舍念清净地，念头舍掉了，“噢，特别清净”。

那么到了第三禅就会有这种反应，这是正常现象。那么还有一种呢，禅病。什么禅病呢？就是有些人心脏有早搏的现象，气也喘不出来了，坐着坐着一下子气卡住了，那个要小心，去医院检查一下看，万一坐在那里一下卡住了，死掉了就麻烦了，生病的现象这是不正常的。如果只是禅修出现的，那是正常的，没有关系。

这个全身发热呢，就是我们打坐坐得好，身上的热能会被启发出来。我们实际上，地水火风四大可以协调的。因为四大不协调，我们导致了很多的毛病，特别像任督两脉，这两条高速公路如果没有通畅的话，那这个小脉络堵塞在那里，其实就会生病，就会痛，就会产生身体的疾病。为什么要打坐？如果你任脉、督脉两条脉通畅，那个主干道通畅了，小路堵一堵问题不大；主干路如果已经堵住了，这个就可能发生战争，或者发生暴乱了，你主干路才会被堵的。我们很多人其实任督两脉不是很通的，不是很通呢，所以很多人还是会有疾病。我们打坐的姿势一定要坐得很如法。坐得不如法，你那气脉也通不上去，结果坐坐了半天白辛苦，这样也不是很好。如果坐得好，热起来是火大在调；有时候坐在那里发冷，冷得像冰窖一样，那个是水大在调，就你身上的冷气、热气，慢慢地把它调过来了；然后还有坐在那里动不了，僵硬得不得了，很干枯，很僵硬，那是地大在调；还有一种就是，坐在那里轻飘飘的，感觉在云中飘一样，那么这种坐在那里很轻的，那是风大在调。所以这个发热、发冷啊这些属于四大在协调，是正常现象。

——摘自.01.24《吉祥经》22

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